看到过一个提问：

　　“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么？”

　　有一个回答非常贴切绝妙：

　　“当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。”

　　读书对人的改变也是如此。

　　放下手机，捧起书本。

　　加入“人大悦读者计划”，

　　来这里，

　　和你喜欢的宝贝藏书在一起，

　　写你想说的读书故事。

　　本期悦读者——谭春玲。

　　让我们和她一同分享读《鉴知录》后的感想～

　　读《鉴知录》有感文/谭春玲

　　近日，阅读吉炳轩同志撰写的《鉴知录》一书，感想颇多，受益匪浅。

　　正如当代学者刘梦溪所言：“对于历史，我们能说什么呢？离开历史，我们又有什么好说呢！”“中国是历史悠久的国家。国人自古以来就重视历史，一方面写下了大量的史学著作，另一方面则不断从历史中借鉴修、齐、治、平的智慧。”《鉴知录》，是作者读《资治通鉴》的读史随笔，收录80篇文章，语言简洁流畅，以事实说话，以道理服人，不仅表现出作者宽泛的知识结构和扎实的文字功底，更加体现出深层次的内涵和哲理。

　　《鉴知录》的每篇文章都由一个历史故事出发，深刻挖掘其中所反映的道理，联系今天的实际情况，叙事言简意赅，诲人于潜移默化。其中两篇文章尤其令我产生共鸣。

　　《德才兼备以德为先》一文从春秋末年晋国的衰落说起，描述了晋国实力强大的士大夫智、赵、韩、魏四大家之间的争斗故事。重点写势力强大的智家继承人智瑶有才无德，胡作非为，戏弄、侮辱其他士大夫，并狂妄之极地夺取他人土地，最后被韩、赵、魏三家暗地里结成联盟给灭掉了。在智瑶即位之前，智氏宗族就有一个叫智果的人劝说智宣子不要立智瑶为继承人，因为其德行太差，恐怕会招致宗族的灾难，智宣子不听劝告，最后不幸被言中。作者在文章最后阐述了自己的观点：选人用人，特别是高级领导人，一定要把德放在至高无上的位置上。有德无才的人干不成事，但坏不了大事，还可以用人来辅佐他干事，因为他有德，可以以德感人。有才无德的人肯定能干成些事，但因为缺少德行，会造成人心涣散，民怨沸腾。即便干成些事，又有何益，结果还不如不干。一个人有德无德，有才无才，标准也很难制定，关键看用人者的眼光。只要出于公心，多听听老百姓的意见，多看看一个人的言行实践，这也不是很难的事。

　　“德才兼备”是我们党选人用人一贯坚持的根本原则。作为一名要求上进机关干部，德才兼备尤为重要。首先要注意“言”，应自觉站在党的立场上，维护党的利益和形象，该说的话要说，不该说的话，特别是影响团结、影响党的形象的话坚决不能说，不能做群众的尾巴。二要注意“行”，要求别人做到的，自己首先做到，要求别人不做的，自己首先不做。严格把握自己的社交圈，不断修正自己对金钱、权力的态度，不奢侈浪费，不见钱眼开。

　　《鉴知录》里另外一篇文章《不赶时尚也是时尚》为我们讲述了这样一则故事：三国时期，卫国光禄大夫徐邈以高尚的节操著名于世。卢钦曾著书赞其志向高尚、品行端正、才学广博、气势威严。体现到行动上，高尚而不偏激、端正而不拘谨、广博而能抓住要领、威严而能宽厚待人。毛孝钦、崔季珪当权，推重清廉朴素的人，当时的人就都改换车辆、衣服来博取高尚的名声，而徐邈却不改变往常的装束。作者对此作了一番解释说明。说这里说徐邈高尚，主要是指不追逐社会潮流，或不迎合流行思潮，而去博得什么名声。换句话说，就是从不包装自己，坦坦荡荡做人、做事。上边喜好简朴，官员都去坐不好的车，穿破旧的衣服，他反而该坐什么车坐什么车，该穿什么衣服，还穿什么衣服。到了天下都追求豪华时，他却依然保持自己一贯的作风。

　　古人云：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以名得失；以史为镜可以知兴衰。”徐邈的不赶时尚、不迎合不端思潮，放到现在看来，也是好的，好就好在有自己为人处事的标准，不干违心的事，这不正是我们端正自己行为的一面镜子吗？

　　《鉴知录》的作者吉炳轩同志，起于基层，富有实际工作经验。从其文字看来，他好读书，勤于思考，为文能联系实际，所作有较强的现实意义。他调遣的材料，是用心选择过的，提出的问题，也是工作和生活中遇到过，可做各级干部勤政律己之砺石，一般读者做人处世之圭臬。在此，向大家郑重推荐这本好书。（作者系市人大民宗侨外委员会副主任委员）